LA PRÁCTICA DEL SOTO ZEN
en la sociedad europea
2019 - Duración: 16 minutos
Director: Stanislas Komyo Wang-Genh
Durante los años 2018/2019, la escuela japonesa de Zen Soto, laSotoshu, me encargó presentar en unos minutos el main templos europeos. Esta descripción general es una forma de mostrar a los japoneses cómo se practica el zen aquí.
ITINERANCIA DE UN MONJE ZEN
EN PEREGRINACIÓN
WANG-GENH
Zanmai es un cuaderno de viaje sobre la práctica del Zen
Pregunta todas tus dudas sobre el zen y la práctica de zazen al monje Stanislas Komyo Wang-Genh
wstanislas@gmail.com
ZAZEN, MEDITACIÓN SENTADA
Zazen, la meditación sentada es la práctica a través de la cual Buda despertó hace 2600 años. Constituye el corazón del Zen, con atención precisa a la postura, la respiración y la aparición-desaparición de pensamientos. También se le llama Shikantaza = simplemente sentarse.
La práctica regular de zazen permite ante todo apaciguar, clarificar la mente y crear una verdadera estabilidad del ser en medio de los tormentos de la existencia. El secreto del Zen consiste en sentarse, simplemente, sin ánimo ni ánimo de lucro, en una postura de gran concentración.
"Si alguien te pregunta qué es el verdadero Zen, no tienes que abrir la boca para explicarlo. Explica todos los aspectos de tu postura de zazen. Entonces soplará el viento de primavera y florecerá la maravillosa flor del ciruelo."
Maestro Daichi Sokei 1290-1366
Es importante comprender los diferentes aspectos de la postura de zazen para no forzar al cuerpo a una actitud de rígida inmovilidad contraria a su fisiología natural. Hay equilibrio en la postura y relajación en la verticalidad.
La posición de la pelvis es preponderante. Es recomendable sentarse en medio del zafu (cojín redondo cuyo grosor depende de la flexibilidad de cada uno), sobre los isquiones, de forma que la pelvis quede estabilizada por el contacto de las dos rodillas con el suelo. La posición de las piernas es la del loto o medio loto.
Una correcta colocación de la pelvis y el ajuste del grosor del zafu permiten que la columna vertebral se eleve hacia el cielo sin crear tensiones dorsales o intervertebrales perjudiciales y que la cabeza quede recta de forma natural. Los hombros, la caja torácica y el estómago están relajados para permitir una respiración libre y fácil. Los ojos están medio cerrados, colocados frente a ti en el suelo en un ángulo de unos 45 grados.
Las muñecas se colocan en la parte superior de los muslos. Los dedos de la mano izquierda se colocan sobre los de la mano derecha, con las palmas hacia arriba, y los pulgares se encuentran arriba en la extensión uno del otro, en un contacto firme y ligero. El borde de las manos está en contacto con el abdomen.
Durante zazen, la atención debe permanecer atenta a cada detalle, así como a la respiración. El espíritu es así devuelto al cuerpo y se realiza la unidad. Los pensamientos dejan de encadenarse unos a otros. Aparecen, ya que esa es su naturaleza, pero si la atención se mantiene en la postura, desaparecen sin dejar rastro. Natural e inconscientemente, la voluntad personal del ego deja de actuar y de buscar un propósito. Sólo queda el momento presente.
Es imposible ver la propia postura y es fácil engañarse sobre la propia práctica. Se recomienda no practicar solo y recibir, en un dojo ("el lugar de la Vía"), el consejo de un practicante veterano.
RESPIRACIÓN
Durante zazen, la respiración es fundamental. Es tranquilo y establece un ritmo lento, potente y natural. La exhalación es larga y profunda. Los maestros a menudo lo comparan con el mugido de una vaca. La inspiración, más corta, viene naturalmente. El cuerpo se vuelve fuerte, el cerebro fresco, la circulación sanguínea se renueva.
Esta exhalación lenta, tranquila y profunda barre las complicaciones de la mente. La mente se vuelve clara como un cielo sin nubes.
"Nuestra inspiración es el universo entero. Así, en cada momento, realizamos la gran obra ilimitada. Tener este espíritu es hacer desaparecer toda la infelicidad y generar la felicidad absoluta."
Maestro Kodo Sawaki 1880-1965
CONCIENCIA, PENSAMIENTOS DURANTE ZAZEN
Así como la respiración correcta solo puede surgir de una postura correcta, la actitud mental surge naturalmente de un enfoque profundo en la postura y la respiración.
En zazen, las imágenes, los pensamientos, las formaciones mentales que surgen del inconsciente, pasan como nubes en el cielo y se desvanecen naturalmente. Sin albergar pensamientos personales, surge la conciencia más allá del pensamiento y el no-pensamiento. Es el retorno a la condición original del espíritu.
El maestro Wanshi dice: "Cuando en el silencio se olvida cada palabra, aparece ante ti con claridad".
Esta es la realidad de nuestra vida en unidad con todo el universo. Sin buscar alcanzar la verdad ni cortar las ilusiones, sin huir ni perseguir nada, la conciencia dualista se calma. Aprendemos a conocernos a nosotros mismos ya armonizarnos con la verdadera naturaleza de nuestra existencia. Se realiza una gran libertad interior.
"Cuando la mente no se detiene en nada, aparece la verdadera mente."
Sutra del diamante
KINHIN, MEDITACIÓN CAMINANTE
Kinhin se practica entre dos zazen. Mientras se camina al ritmo de la respiración, la concentración está en cada aspecto de la postura.
En kinhin, el pulgar izquierdo está bloqueado en el puño izquierdo, la raíz del pulgar presiona el plexo solar. La mano derecha encierra el puño izquierdo. Los antebrazos están horizontales, los hombros relajados. La parte superior del cuerpo se endereza como en zazen, el vientre relajado, el cuello estirado, la barbilla hacia adentro, la mirada baja.
Durante la exhalación tranquila y profunda, la raíz del dedo gordo del pie delantero presiona el suelo y la pierna delantera se extiende. La pierna trasera está relajada, pero los talones de ambos pies permanecen en contacto con el suelo. Al final de la espiración, la inspiración es completamente natural, el cuerpo se relaja y damos medio paso hacia adelante.
